Автор Лариса БАБИНОВИЧ
Журналист, учитель русского
языка и литературы
АДАПТАЦИЯ
И СОЦИАЛИЗАЦИЯ ДЕТЕЙ ИЗ КРАЙНЕГО СЕВЕРА В АРТЕКЕ
В «Артеке» как нигде можно встретить много
интересных людей. Концентрация их на метр квадратный весьма ощутима. Олимпийские
чемпионы на спортивных площадках встречаются с ребятами. Общаются. Вдохновляют.
В школу «Артека» приглашают лучших
учителей. Они для педагогов проводят мастер-класс. Здесь новации внедряют и
педагогические проблемы в стране выявляют. Сегодняшний гость - Абсолютный
победитель окружного конкурса профессионального мастерства «Педагог года –
2017» в номинации «Учитель года Ямала – 2017» Дарья Пихтовникова. Она заочно
познакомит с ребятами, которые с севера в ноябре приедут в «Артек».
- Где вы работаете?
- Три года работаю в школа-интернате
Ямало-Ненецкого автономного округа, в маленькой национальной деревни Харампур. Население
деревни примерно 250 человек, в ней всего 5 улиц и школа – ее центр. В ней живут и учатся дети тундры. Наши
ученики – представители коренных малочисленных народов Севера, в основном, это
ненцы. Ненцы делятся на две группы – тундровые, которые проживают в районе ближе
к ледовитому океану, и, лесные , которые проживают в районе леса.
- Там есть и леса?
- Лес на севере – это в
основном небольшие хвойные деревья, в нашей деревне в лесу растут в основном
лиственницы, поэтому и деревня в переводе с ненецкого означает «лиственница на
берегу бурлящей реки». Харампур – это река. Эта река узкая и в ней очень
быстрое течение. Она впадает в главную реку нашего Пуровского района – р. Пур,
а Пур впадает в Обь, а Обь в Северно-Ледовитый океан.
- Численность жителей
Ямала?
- Более 500 тысяч человек.
Большинство городского населения 83,73%.
- Вы сами оттуда родом?
- Я родилась в г. Бирск
Республики Башкортостан. Там я окончила школу и параллельно юридический
техникум. На каникулах сдавала сессии в течение 3 лет заочно. С 9 по 11 класс училась без каникул. Когда все
ребята отдыхали, гуляли, веселились, я посещала лекции и сдавала экзамены.
Хотелось к ним. Возникали моменты, когда было обидно, что все гуляют, а я
готовлюсь к зачетам, экзаменам. Желание все бросить возникало, но здравый смысл
брал верх.
- Родители направляли, настаивали?
-Нет. Я с детства хотела
быть юристом, хореографом и учителем. Три профессии мечты. Но к нам в школу
пришел директор заочного юридического техникума и пригласил поступать к ним. Идея
понравилась, и в тайне от родителей пошла и сдала вступительные экзамены.
Обучение платное. Не знала, как сказать об этом родителям. Семья не имела «лишних»
денег. Как-то мы поехали на рынок покупать мне новые зимние сапоги, там я и сказала,
что поступила и попросила лучше эти деньги дать мне на учебу. Родители оценили
мой перевес в пользу знаний. В итоге у меня были и сапоги и появилась
возможность параллельно учиться.
- Юридическое образование
непростое. Большой поток информации. Не сложно было совмещать?
- Первое время было трудно адаптироваться к
системе отличной от школьной. Занятия велись парами, педагоги все незнакомые –
работники судов, прокуратуры, преподаватели вузов. Это не школьные учителя. С
нами не нянчились, свои проблемы нужно было решать самому. Со временем втянулась
и стало легче. Такая нагрузка дисциплинировала, помогала в учебе и в школе.
- Вы были отличницей?
- Нет, я была
хорошисткой, активисткой, играла в школьный КВН, занималась танцами.
- Всесторонне развитая
личность. Но где юриспруденция, а где
педагогика?
- Затем я училась в Бирской государственной
социально-педагогической академии на историческом факультете. На историю выбор
пал не случайно. Предмет этот для меня – это история живых людей. Многие
современные дети воспринимают его как рассказ или сказку. Нет осознания того,
что эти события происходили реально и касаются каждого. Мне стало очень
интересно углубиться в изучение истории своей Родины, узнать, как развивались
другие страны и научиться транслировать свои знания детям. Как же здесь без педагогики?
Честно говоря, тогда еще не знала, буду работать учителем или нет.
- Что определило Ваш
выбор?
- Поработав полгода секретарем
судебных заседаний, поняла, что это не мое.
Судьба сама привела меня в школу. Сначала в мою родную школу, где были
мои родные учителя, меня все знали. Затем я отправилась покорять Север за 2500
км от дома.
- Как так?
- Ни для кого не секрет,
что у учителей тогда были проблемы с оплатой труда. Это главная причина. У меня
на руках был годовалый ребенок, у супруга тоже не было стабильной работы, и мы
решили рискнуть. Наш знакомый работал в этой школе и сообщил о вакансии. Всей
семьей шагнули в неизвестность. Мы не знали, где будем жить, что за школа, где
муж будет работать. Но все сложилось наилучшим образом. Нам дали сначала
комнату в общежитии, затем ведомственную квартиру, я устроилась учителем,
супруг – специалистом по кадрам (в соответствии с образованием), а ребенку
предоставили место в детском саду.
- Там суровый климат,
другой световой день.
- Первое время был
небольшой период акклиматизации. Удивляло то, что ночью солнце не садится
летом. А зимой наступает полярная ночь и световой день длится с 9 утра до 14
часов, все остальное – ночь.
- И к этому быстро привыкли?
- Да. Многие бросают и
уезжают. Там сложно. Во-первых, действительно климат. Во-вторых, другие люди
вокруг. Надо привыкнуть к культуре, обычаям, традициям других народов. Местные
очень настороженно принимают приезжих. У детей очень трудно заслужить уважение.
Эти дети не будут уважать только за то, что ты учитель. Они принимают того, кто
смог принять их. Пока я это не поняла, не знала, как правильно с ними работать,
чего от них можно требовать, а чего нежелательно, - у меня были проблемы. Они меня тоже не принимали.
- Какие у них особенности?
- Дети очень ценят, когда
с ними говорят на понятном для них языке. Это дети билингвы. Русский язык для
них не родной, они владеют им на разговорном уровне. Искусство учителя –
доступно объяснить. Сделать терминологию понятной. Главная задача – решить,
вернее не решить, а попытаться решить две главные проблемы: сделать обучение в
условиях интерната комфортным, так как интернат – это не тундра; сделать
обучение для билингвов понятным.
- Что вы вкладываете в «тундра»?
- Тундра – это условия
добровольного отрыва от окружающего мира. Люди до сих пор живут в чумах, ездят
на оленях, ведут традиционный образ жизни. Их образ жизни мало изменился испокон
веку. У кого-то есть интернет, спутниковые тарелки, но это встречается редко.
Они приезжают из глубоко самобытных
условий тундры, воспитание их отличается от общепринятых социальных норм воспитания
в современном обществе, у них свои ценностные ориентиры.
- Вечные ценности, морально-нравственные
основы: добро, зло, сочувствие, как с этим?
- Уважение к старшим у
них занимает особое место в воспитании. Патриархальная система, младший
почитает старшего брата, брат отца. Положение женщины в тундре – хранительница
очага, которая делает всю работу по чуму. Она сама таскает воду, рубит дрова,
которые еще нужно найти в тундре, воспитывает детей, а ненецкие семьи в основном
многодетные.
- А как с родителями
общаетесь?
- Родители меня
восприняли сначала настороженно. Сами дети очень долго проверяют, не доверяют.
Но когда я нашла к ним правильный подход, они меня приняли полностью. В первых,
я определила уровень их способностей и выстроила образовательный процесс в
полном соответствии с действительностью, естественно, не нарушая требований
ФГОС. Во-вторых, я начала говорить на доступном для них русском языке. Они
стали меня понимать и принимать мой предмет, который начал вызывать интерес.
- До этого Вы к ним предъявляли
завышенные требования?
- Ребенок спросил: «Кто
такой Репин?» И на вопрос: « Как так? Вы не знаете великого русского художника?»
Он ответил: «Зачем мне его знать, я же
не русский!» В этот момент в голове у меня щелкнуло, я поняла, что нужно что-то
менять. Теперь вся моя работа направлена на адаптацию детей в условиях
интерната и социализацию их в большом мире. Разработка методической базы преподавания
способствует адаптации и успешной социализации для учащихся из числа коренных
малочисленных народов Севера (КМНС). Это важная задача. Нужно работать в этом
направлении. Надеюсь, смогу быть полезной своим коллегам.
-
Но если им не нужен иной образ жизни?
- Если дети после школы вернутся в тундру – это
их выбор. Я хочу, чтобы они знали, какой большой и интересный мир вокруг нас.
Мир большой – это другие люди, общение, другие культуры, театры, концерты,
кино, цирк, в которых они ни разу не были. Их это в некоторый степени страшит, да и
вообще, всем людям из тундры очень тяжело адаптироваться. Моя главная задача –
снять страх, подготовить их к жизни в обществе за гранью «зашоренности».
Вероятно, и конкурс я смогла выиграть, благодаря своей искренности, открытости
и стремлению быть полезной другим учителям и напомнить, что такая проблема
существует.
- Что вы еще хотели бы
сказать о своей работе в школе-интернате?
- У нас маленькая школа,
в которой обучается 78 человек. Половина из которых проживают в интернате. 95%
детей – это представители КМНС. В классах с 1 по 9 обычно от 5 до 12 человек,
не больше. Учителя школы примерно в равных долях – это местные и приезжие
учителя из разных регионов: башкиры, татары, русские, марийцы, кумыки
(Дагестан), удмурты, мордва, украинцы, белорусы, немцы. Несмотря на колоритный
национальный состав учителей и культурные особенности учеников, мы все живем
большой дружной семьей.
- В чем проявляется ваша
дружба?
- Мы проводим мероприятия
этнокультурной направленности, знакомим детей с культурой наших учителей. Также
на территории школы создан этногородок – это мини-стойбище лесных ненцев. В
чумах мы проводим различные занятия учебной и внеурочной деятельности. Для
этого там есть столы и лавки. Для детей это возможность, не покидая школы,
побывать как у себя дома, в родном чуме.
- Сколько дней в неделю
они проводят в школе-интернате?
- У нас, как и в
большинстве школ России, шестидневная рабочая неделя. Дети – воспитанники
интерната живут в нем в течение учебной четверти, а на каникулы родители
забирают их домой.
- Поддерживают ли они с
родителями связь?
- Конечно, у ребят есть
телефоны, они созваниваются с близкими. У них в религии очень много запретов.
Они живут в тундре – это достаточно суровые условия жизни, поэтому они
поклоняются духам природы, чтобы не обидеть высшие силы. Для них человек –
самое малое и ничтожное существо по отношению к огромной и сильной тундре,
которая не прощает ошибок. Люди ведут себя тихо и скромно, ходят чуть
ссутулившись и лишний раз не смотрят на небо.
- Не просто: традиции,
духи, высшая сила, своя религия?
- Все школы округа
активно сотрудничают с Салехардской православной епархией. К нам периодически
приезжают представители церкви и проводят просветительскую работу. Их цель – не
агитировать детей к вступлению в ряды православных христиан, а рассказать о
фундаментальных основах жизни: о добре и зле, о любви, о сострадании,
милосердии. Проводят службы для ребят. Если появляются желающие, их могут
окрестить, конечно же, с согласия родителей.
- А как же плоды цивилизации?
- Наши воспитанники уже
вкусили эти плоды, но зачастую пользуются ими неправильно. На мой взгляд, под
влиянием информационных технологий, СМИ у них формируется клиповый тип
мышления, который приводит к низкой успеваемости в учебе. У детей нет авторитета образования. Они не
понимают, для чего нужно учиться. Однажды мой ученик спросил меня, сколько лет
я училась. Я ответила, что в общей сложности в школе и институте примерно лет
15-16. У него это вызвало удивление и вопрос: «А зачем? Мой отец окончил 9
классов, мама ни одного дня не училась, и у нас все хорошо. У родителей чум,
хозяйство, 6 детей, все счастливы». У ребенка с таким мировоззрением сложно
вызвать интерес к учебе.
- Что с этим делать?
- Здесь помогает работа с
биографиями великих людей. На примере жизни такого человека я пытаюсь показать,
что это был такой же человек, как и каждый из нас. Он ел, пил, спал, гулял. Но
благодаря своему усердию, работе над собой и образованию
смог подняться выше среднего уровня, то есть, стать Великим, и поэтому мы
спустя время говорим о нем. Важно показать, что, в принципе, каждый может
достичь успеха, если будет стремиться к знаниям и работать над собой. В
последнее время замечаю, что количество детей, продолжающих обучение после
школы, растет. В основном они поступают в колледжи, училища и техникумы. Одна
бывшая наша учащаяся стала даже студенткой медицинского вуза.
- Родители одобряют их
выбор?
- В прошлом году одна
выпускница, очень способная девочка, после последнего звонка пришла в слезах.
Она хотела по окончании школы поступать в педучилище города Тобольск; а отец ей
сказал, что, по традиции, он отдаст ее замуж, тем более, что жених уже есть и
ждет ее. Она очень хотела учиться, но перечить отцу она не могла. И тогда вес
педагогический коллектив пригласили отца, чтобы побеседовать с ним и
переубедить его. В итоге, девочка учится в Тобольском педагогическом училище.
- Каким же нужно быть
мудрым психологом, не перейти тонкую грань, не оскорбить традиции и помочь
сделать правильный выбор. Как вы решаете конфликты в сфере мировоззрения?
- У меня таких конфликтов
не было. Я всегда говорю детям, что не важно какой национальности человек,
важно какой это человек, на сколько он «человечен».
- Что должны знать все
педагоги Артека про таких ребят?
- Во-первых, нужно
учитывать, что ребенок слабо владеет русским языком. Во-вторых, нужно учитывать
особенности менталитета. Но при всей их особенности, общаться с ними нужно так же,
как и с остальными. Не нужно их как-то сознательно выделять и заострять на них
внимание. В ноябре этого года один наш ученик, призер научно-практической
конференции «Чтения Вернадского», приедет на смену в «Артек». Наши ученики, как
и все школьники, ведут исследовательскую работу, занимают призовые места на
региональном уровне, увлечены творчеством, шьют национальные костюмы и
представляют их на районных и окружных мероприятиях.
- Ребята с Крайнего
Севера часто отдыхают в Артеке и им здесь очень нравится. Они заводят новых
друзей, потом с ними поддерживают отношения.
- Считаю наиболее важным
решение проблемы социализации этих учеников в рамках русского мира и
общечеловеческой цивилизации посредством общения. Это будущее каждого из детей
нашей необъятной Родины, в которой не потерян ни один малый народ.